十輪院(赤門)

十輪院(赤門)

昭和初期のガイド文

[真言宗醍醐派] 駅の東南1.5kmの十輪院町にあります。創立年月は明らかではありませんが、もとは新元興寺の子院で南光院とも呼ばれていました。寺伝によると、飛鳥時代の霊亀年間(715-717年)に魚養が開基したと伝えられ、その後、空海もここに滞在したことがあるといわれています。

南門[国宝] 一間一戸の簡素な小四脚門で、切妻造の屋根に本瓦葺、朱塗りとなっています。軒は垂木を用いず、厚い裏板張りとし、虹梁上の妻飾りには大きな板蟇股が使用されています。鎌倉時代中期の遺構です。

本堂[国宝] 五間四面、単層、屋根は四注造、本瓦葺です。屋根の勾配は緩やかで、床は極めて低く、木割が繊細で清楚な趣があり、住宅風の要素を取り入れた堂宇となっています。前面一間通りは濡れ縁となっており、軒は南門と同じく垂木を用いず裏板張りとなっています。蟇股は中央の反花透彫が欠損していますが、非常に力強い線の表現を持つもので、鎌倉時代中期の蟇股の優れた見本となっています。建物の背後は石仏龕に続いており、この堂は礼堂のような性質のものとなっています。

石仏龕[国宝] 十輪院の本尊で、直径3m、高さ約2.5mの、ほぼ円形の石築籠です。正面に凹字形の室を造り、正面に与願印を結んだ地蔵菩薩の半肉彫があります。向かって左に釈迦、右に弥勒の像を薄肉彫とし、入口左右に最勝王経および法華経の経文を刻した石経筒を立て、外区の見付に金剛力士を左右に陰刻し、その間を埋めて十王、不動、観音、塔内仏十二宮、二十八宿の種子を、楣石見付に北斗七星、九曜の種子などを配置しています。龕の外側には四天王、塔内仏などの陰刻があり、これらの彫刻には赤、青、黒、代赭などの彩色が残っています。おそらく鎌倉時代初期の造営によるものと考えられます。

魚養塚 骨堂のそばにある小塚で、小石室の奥壁に半肉彫の仏体があります。魚養は奈良時代の天平年間の人で、空海の書道の師といわれ、宇治拾遺物語にその説話が記されています。

  • 宝物
  • 不動明王二童子立像[国宝] 3躯 木造、不動堂の本尊で檜材寄木造内挟り、矜羯羅、制吒迦二童子を従えた像で平安時代の作です。境内入口に近い不動堂に安置されています。

なお境内には春日本地曼荼羅石、愛染曼荼羅石などがあります。もとこの寺にあった、大般若経を納めた校倉造の宝庫は、現在は東京国立博物館に所蔵されています。

※底本:『日本案内記 近畿篇 下(初版)』昭和8年(1933年)発行

令和に見に行くなら

名称
十輪院(赤門)
かな
じゅうりんいん(あかもん)
種別
見所・観光
状態
現存し見学できる
住所
奈良県奈良市十輪院町27
参照
参考サイト(外部リンク)

日本案内記原文

[眞言宗醍醐派] 驛の東南一粁半、十輪院町にある。創立年月は明でないがもと新元興寺の子院で南光院とも稱し、寺傳に靈龜年間、魚養の開基と云ひ、後、空海もこゝに留錫したことがあると云ふ。

南門[國寶] 一間一戶の簡素な小四脚門で、屋根切妻造、本瓦葺、朱塗で、軒は棰を用ゐず、厚い裏板張りとなし、虹梁上の妻飾に大なる板蟇股を使用してある。鎌倉時代中期の遺構である。

本堂[國寶] 五間四面、單層、屋根四注造、本瓦葺であるが、屋蓋の勾配緩く、床は極めて低く、木割纎弱で清洒の趣あり、住宅風の加味された堂字である。前面一間通り濡緣となし、軒は南門と等しく棰を用ゐず裏板張となし、蟇股は中央の反花透彫を缺損して居るが、極めて力强い線勢を有するもので、鎌倉時代中期の蟇股の好標本となつて居る。建物の背後は石佛龕に續いて居て、この堂は禮堂の如き性質のものになつて居る。

石佛龕[國寶] 十輪院の本尊で徑三米、高約二米半、略ぼ圓形の石築籠で正面に凹字形の室を造り、正面に與願印を結んだ地藏菩薩の半肉彫あり、向つて左に釋迦、右に彌勒の像を薄肉彫となし、入口左右に最勝王經及び法華經の經文を刻した石經筒をたて、外區の見附に金剛力士を左右に陰刻し、その間を塡めて十王、不動、觀音、塔內佛十二宮、二十八宿の種子を、楣石見附に北斗七星、九曜の種子等を配置して居る。龕の外側には四天王、塔内佛等の陰刻あり、これ等の彫刻には赤、靑、黑、岱赭等の彩色が遺つて居る。恐らく鎌倉時代初期の營造にかゝるものであらう。

魚養塚 骨堂の傍にある小塚で、小石室の奧壁に半肉彫の佛體がある。魚養は天平頃の人で空海書道の師と云ひ、宇治拾遺物語に說話が見えて居る。

  • 寶物
  • 不動明王二童子立像[國寶] 三軀 木造、不動堂の本尊で檜材寄木造内挟り、矜羯羅、制吒迦二童子を從へた像で藤原時代の作である。境內入口に近い不動堂に安置せらる。

尙境內に春日本地曼茶羅石、愛染曼茶羅石等あり、もとこの寺にあつた、大般若經を納めた校倉造の寶庫は、今東京帝室博物館に所藏されて居る。

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