東京帝室博物館

上野公園内にあり、その正門はもと輪王寺本坊の門でした。この門を入ると左手に表慶館があります。他の陳列館は大正12年（1923年）震災後に取り除かれました。本館は明治15年（1882年）に開設され、主として日本、中国、インドなど東洋のものを蒐集し、総数約46万に達しています。その陳列品は歴史部、美術部、美術工芸部の3部に分かれ、各部の陳列品はさらに種類によって次のように分類されています。

• 歴史部は典籍、文書、書図、金石文、版、学術器械、上古遺物、奈良時代遺物、祭祀宗教に関する物品、武器、服飾、儀式、家什、楽器、遊戯具、文房具、貨幣、印紙、度量衡、与車、橋梁、船舶、蝦夷琉球台湾朝鮮風俗、外国風俗。
• 美術部は絵画、彫刻、建築、写真、書跡。
• 美術工芸部は金属品、焼製品、髹漆品、染織品、玉石品、甲角品、木竹品、紙革品、印鈕篆鐫、版書刻版。

これら各部の陳列品から重要なものを選択し、国宝や寄託品を加えて表慶館に陳列されています。収蔵されている列品は特別縦覧規定によって観覧の機会があります。

表慶館　東宮殿下の御慶事を記念するため、東京市民が帝室へ献上したもので、明治41年（1908年）に竣工しました。外形を鳳凰に模した洋風の石造建築で総面積2500m²（749坪）あり、陳列室は階上階下に分かれ階上は第一室から第四室、階下は第五室から第九室まであります。

第一室　歴史部の陳列室で、京都御所飛香舎代御調度および細長とその附属品が陳列されていますが、陳列品はときどき入れ替えられます。

第二室　美術部の陳列室で、主として室町時代以前の絵画を陳列しおおよそ毎月陳列替えをします。本室に陳列される博物館所蔵の仏画では藤原時代の普賢菩薩画像が最も名高く、そのほか当麻曼荼羅をはじめ、鎌倉以前の優秀なものが十数点あります。また国宝の仏画では神護寺蔵の釈迦如来画像、松尾寺の普賢延命画像など藤原時代の優秀な代表的絵画が陳列されます。さらに鎌倉時代の絵画では国宝北野天神縁起18巻、国宝鳥羽僧正戯画4巻、国宝松ヶ崎天神縁起5巻（応長の奥奢）、天狗草紙絵巻2巻（博物館蔵）など著名なものがときどき陳列されます。室町時代の絵画では雪舟筆破墨山水（博物館蔵）、元信筆祖師図4幅（博物館蔵）、国宝元信筆神馬図、土佐光信筆清水寺縁起3巻などいずれも有名なものです。

第三室　美術部の陳列室で、江戸時代および明治時代の絵画が陳列されます。江戸時代のものでは狩野常信の花鳥屏風一双、狩野探幽の三十六歌仙、酒井抱一の四季花島絵巻2巻、谷文晁の彦山真景などは博物館所蔵の主なもので、国宝では円山応挙の雲竜図の屏風が陳列されます。明治時代の主なものでは狩野芳崖、今尾景年、川端玉章などの作品が陳列されます。

第四室　美術工芸部の陳列で、日本の漆器を製作の年代により各時代に分類陳列して、その発達のあとを示しています。この室には奈良朝のものとして御物金銀泥絵漆の皮箱が陳列されています。平安時代器物の類では仁和寺所蔵国宝冊子筥、延暦寺所蔵国宝経筥、金剛峯寺所蔵国宝小唐櫃などいずれも有名な遺物で、博物館にその模造があり、また御物螺鈿鳳凰紋唐櫃、七寺所蔵の国宝般若経入唐櫃内小箱などが陳列されています。鎌倉時代の漆器は鶴岡八幡宮所蔵国宝菊蒔絵硯箱、土井家所蔵金溜地螺鈿模様の手筥などは、この時代の有名な遺品で、その模造品が陳列されています。また三島神社所蔵国宝梅の蒔絵手筥その他博物館蔵の香筥などがある。

なおこの時代には鎌倉彫が創製されたが、その遺品も多少博物館に集められています。室町時代は足利将軍義政が東山にあって華美を好み、調度の類に蒔絵を施した結果、梨地、高蒔絵の精巧なものを出し、五十嵐信斎、幸阿弥道長のような名工がいました。扇面散手箱、塩山扇面蒔絵手箱、猫蝶蒔絵料紙箱、菊水蒔絵手箱などいずれも博物館の所蔵で、この時代の代表的作品である。桃山時代の蒔絵は豊臣氏の豪奢なる風を受けて大きく変化したもので、京都東山高台寺の蒔絵はその代表的遺品で、高台寺蒔絵として知られています。博物館所蔵の秋草蒔絵経机はよくその特徴を表しています。江戸時代には漆器蒔絵の類が著しく発達し、特に元禄の頃には幸阿弥長救、尾形光琳、春正景正、山田常架斎、小川破笠、古満休伯、田利長兵衛などの名工を輩出し、極めて精巧な製作品を出し、後世これは常憲院時代蒔絵と呼ばれ名高いものです。陳列品中光悦作の舟橋蒔絵硯箱（博物館蔵）、光琳作八橋蒔絵硯箱（博物館蔵）、幸阿弥長重の初音蒔絵手箱（博物館蔵）など、いずれもこの時代の佳作です。このほか同時代の蒔絵書棚が陳列されています。この書棚は明治6年（1873年）オーストリアはウィーンの博覧会へ出陳され、送還の途中、積込船が伊豆沖で難破したので、海底に18ヶ月間沈んで居たのですが、少しも損じていなかったので、その堅牢さを証明した良い参考品です。印籠は江戸時代に流行したもので、在銘のもの50点あまりを陳列してその一部を示しています。

第五室　美術工芸部の陳列室で、右側には日本、中国、チベットにインドなどの金工品を類別して陳列し、左側には玉石、甲角、木竹との彫琢品を分類して陳列しています。

第六室　美術工芸部に属する日本および中国の陶磁器が陳列してあります。日本品は地理的に、中国品は時代的に分類して陳列されています。日本品で名高いものには赤楽茶碗、仁清作の茶壺、乾山の角皿などがあり、中国品は宋以前の優秀な製作品が集まっています。日本の陶磁器の歴史を象徴するものは古墳や経塚から発見されたものも多く、その貴重なものは歴史部に陳列されています。

中央広間　江戸時代末期の安政2年（1855年）新内裡落成の時、孝明天皇の御使用になった鳳輦が陳列されています。鳳輦は御即位、大嘗会、行幸などに天皇がお乗りになる輿の一種です。

第七室　美術部の陳列室で各時代の彫刻を陳列しています。飛鳥時代は朝鮮および中国から仏教芸術が伝えられた時代ですが、その時代の遺物として有名な法隆寺献納御物の金銅仏が陳列されています。奈良時代は唐式芸術の模倣が進み、唐式彫刻が隆盛を極めた時代で、多くの名作を残していますが、その模造品を陳列し、実物においては伎楽面があります。平安時代は唐式模倣を施した日本趣味を発揮した時代で、定朝のような名工が出ました。定朝式代表的作品ともされる大日如来の坐像が陳列されています。鎌倉時代は写実的にして雄勁な彫刻の発達した時代で、運慶、快慶などの名手が輩出しました。この時代の陳列品には国宝運慶作世親無著像の模造、博物館蔵の十二神将中の2体などがあります。室町時代には鎌倉時代の剛健な写実風は失われ、装飾に富んだ精緻な作品が作られましたが、その代表的作品として研出蒔絵をもって装飾された観音像が陳列されています。

第八室　歴史部の陳列室で日本石器時代の遺物、金石併用時代の遺物、上古から室町時代に至る古鏡、上古の服飾品、経塚発掘品、日本および中国の古銭を陳列しています。石器には武器、土偶、石棒、石皿などがあり、金石併用時代のものには銅鉾、銅剣、銅鏃、石剣および銅鐸が陳列されています。銅鐸はいまだにその用途が判明していない遺物ですが、その形は鐘に似て、表面には幾何学的模様のほか、原始的人物の像を露出したものなどもあって、当時の生活状態の一端を表すものがあります。陳列されている古鏡の多くは日本各地の古墳および継塚などから発掘されたもので、上古から室町時代に至る沿革が示されています。上古の鏡は中国伝来品と日本鋳造品とがありますが、日本鋳造品はおおむね中国鏡の模造です。奈良時代の鏡は唐鏡と区別ができない程同一形式のものですが、藤原時代以後の鏡は中国宋代以後の鏡とは交流がなく、まったく日本的模様が表現されています。身辺装飾具には古墳から発掘された耳飾、勾玉、玉類などが陳列されています。経塚発掘品には経筒、仏像、鏡、短刀、香合その他の器物があります。経塚は祈願のため法華経を書写し、容器に入れて地下に埋納した塚です。主として平安時代から室町時代に行われた仏教風俗で、経巻を納めた経筒には往々願文年号などが記載されています。経筒以外の器物はすべて附属品です。中国の古銭には蟻鼻銭、刀、銅刀、布などが陳列されています。これらは円形内に方孔を開けた銭形の成立する以前に流通したものです。また日本の古銭には皇朝十二文銭が展示されています。

第九室　歴史部の陳列室で、石器時代の土器、埴輪、日本古陶器、中国や朝鮮の古陶器、明器が陳列されています。

石器時代の土器は弥生式土器と縄文土器に分類して、陳列されています。弥生式土器は古史に土師器と記されているものと同一系統に属し、中部日本以西に多く発見され、縄文式土器は表面に細目文様があるもので、関東以北で多く発見されます。埴輪は日本の古墳の封土を囲むように埋め立てた素焼の土製品です。人物を現したものが最も多く、動物、家屋、器什の類を模したのも少なくありません。埴輪は日本上代の墳飾を象徴する遺品であると同時に、その土偶にあっては上古の服飾を表現していたり、土馬にあっては鞍具の装備方にも注目できるものがあります。ここに陳列されている日本古陶器は古墳副葬の遺物ばかりで古史にある「陶部」の製造により弥生式土器の一段進歩したものです。その装飾付古陶器は日本上代の生活様式を考察することができる好資料です。中国・朝鮮の古陶器は日本の古陶器の源泉が朝鮮にあり、さらにさかのぼって中国にあることを示すために陳列されています。明器は中国古墳の内部に遺骸に添えて置かれた仮器で人物を模したものが多く、家畜、建築、器什を現したものもあり、その時代は漢代のものもありますが、唐代のものが最も多く発見されています。この室に陳列されているものも人物を模したものが多い。その製作は精巧で三彩の釉薬を施したものもあり、その土偶が現している服装は、奈良時代および平安初期の服飾研究上に好資料となっているものです。